小枝避之不及，忙以合式召回喇叭花，止住落势，乘剑而起。

‘此墓恐怕已被雀占鸠巢。’她心中暗道。

吴子变法，严重损害当时的贵族利益。他被群起而攻之，最后死在楚悼王灵堂之上，是被射杀的。死后，尸身又被施以车裂之刑。

他死时，举国皆敌。

当时几乎没有人会给他修墓，就算有，也不可能在主墓室布疑棺，保护他的尸身；又用兵家之法布阵，筛选入墓之人。

最最不可能的出现的，就是虎螭口中的将军印鉴。

吴起在鲁任将军，后亡于楚，根本不是一个时间段发生的事情。

他的将军印鉴怎么可能被放在墓里？

这枚将军印鉴，也许是魔主从外面弄进来的。就像静虚观二子手里拿的书简一样，用来开启大墓。

假如黑袍女子本来就在墓中，没准是她和虎螭里应外合，共同占据了此座圣人墓。

小枝想清楚这些的时候，那方将军印已经逼至近前。

它已经被虎螭炼化，所以虎螭能像修道者使用法宝一样使用它。

“离式，摄政！”

剑势不如想象中威力强盛，印鉴光芒一放，喇叭花就被逼退，小枝只得行合式回鞘，转攻为守。

兵家、法家的圣人，大多功在“变革”。而“摄政”、“行玺”等剑势，皆重王权“不变”。

其中根源冲突严重，圣人意志又远强于小枝，故而喇叭花会受克制。

小枝曾以力破圣、以剑破圣，却不知该如何以她浅薄的道心，撼动千古圣意。

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