汉建安三年（198年），秋九月，有玉玺自天外飞入邺城袁府，席间文臣武将皆骇然，顶礼膜拜之。稍后主簿耿包出列进谏袁绍，“宜应天人，称尊号。”耿包此话一出立即引来了沮授与田丰的攻击。沮授当众指责耿包，“妖言惑众。”田丰更是严词要求袁绍诛杀耿包以儆效尤。

怎奈何，相比沮授、田丰的激烈反对。在场的绝大多数文臣武将都选择了附议耿包的进言。袁尚更是取出了早已准备多时的《劝进赋》，与逢纪、审配等心腹一同游说袁绍“顺应天命，去汉代之”。甚至于作为袁谭一派的郭图等人也出乎意料地加入了劝进的队伍之中。手持玉玺的袁绍虽被众僚属的一片歌功颂德奉承得恨不得立马就黄袍加身，但有些戏码终究还是要做足的。于是乎，袁绍当场就呵斥了一番耿包与袁尚等人，并当众收起了那枚“从天而降”的玉玺。

然而稍微有点眼力见的人都看得出袁绍此举只是在以退为进而已。毕竟他并没有治耿包与袁尚等人的罪，更没有像田丰说的那样杀耿包明志，或是当众宣称要将玉玺送交许都。有了袁绍如此表态，其麾下的僚属自然是更加不遗余力地为其称帝造势。而沮授、田丰等反对者的呼声则如泥牛入海悄无声息。

眼瞅着劝自己称帝的呼声越来越高，袁绍终于在“半推半就”之下，于当年冬十月初，在邺城升坛受玺绶，即皇帝位，燎祭天地、岳渎，定国号为“陈”，改元“永定”，大赦天下。其实依照邺城所在位置，袁绍本该定国号为“魏”才对。不过其麾下的谋士指出，周武王灭商朝以后，为存先世之后，封舜的后代妫满于陈。而妫满的十三世孙陈大夫辕涛涂正是袁姓的始祖，也是汝南袁氏的始祖。袁绍为了彰显自己是舜帝的后裔，出身高于刘汉，便以妫满的封地“陈”为国号。

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