这个结局困扰了很久，当时和朋友讨论剧情一直苦于妈咪究竟应当怎样“合理地”改变命运。我比较想在希腊的框架背景下为重生找到依据。希腊人可以说是对人的有限性认识得最清晰的一个民族（之一），在《伊利亚特》就已经反反复复强调“神是不死的，凡人是终有一死的。”

那幺，怎样才能真正重生呢？

俄耳甫斯本人给出来的是失败的范本，艺术招魂实现的只是一瞬间生与死交界的定格，里尔克深刻地认识到这一点；而柏拉图一直在寻找永恒理念的爱智之途，并最终为基督教的灵魂不死说提供思想资源——人类实现复生需要神恩的给予。但受尼采的影响，我更倾向于称赞变化与斗争的赫拉克利特，去掉神救赎的维度（所以大家可以发现两个神对女主几乎没有起到任何作用）。母子关系是创生与被创生的关系：她实实在在是他的因，而他也确实是她的果。

甚至两个人的命运也是互为因果：他的出生导致她的憎恨，她的憎恨导致他的杀意，他的杀意造成了她的死亡，然后重生，进入永无可能篡改的循环，这构成了这个家族诅咒的一个部分。（关于循环是诅咒，有受到《恐怖游轮(triangle)》的启发，女主也是因为不服从命运，导致被惩罚在生和死的交界处不停轮回。凑巧有读者朋友提到加缪的西西弗斯式悲剧主角，这部电影也着重讲了西西弗斯的故事）

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