老人说。从前的兽奴很厉害,如果那个部落被野兽包围,人们不得出入兽奴去了,野兽们能嗅出他身上的气味,视他为首领,纷纷上前向他诉不平,他好言相劝,野兽们相信他,这才散去。兽奴死后,不得葬入家族墓地,而是送至偏僻处下葬,不留痕迹。
这时,大人派遣官员巡察各地部落,就地“它拉依罕”即断事。有的部落为了欢迎其至,酋长戴鹿帽,上有权角,年愈久而权愈多,衣袍多飘带,腰系一皮带长九丈,凡在后面者均牵皮带而行,至其前,做跪伏状。官员亦手牵皮带入部落。
他们足迹遍布库页岛、堪察加半岛、楚克奇半岛。在深山大谷中,他们常看见毛人,赤身裸体,长满黑毛,或背负幼子惑背兜携篓,三五成群地在沟膛里奔走,发现入后,惊恐逃去,瞬只无影踪。有人见其在冰雪未融的草春采顶冰花以治筋骨麻不症。
病人情形严重,家人杀猪宰羊供神,乞求神保佑病人早日痊愈。如果“宁木空木”即病情恶化,就把病人送入深山老林,放草丛里躺着,家人撤走。他们称人死“布彻特”,孝丧“西那干”,祭扫“札兰必”。
过了几天,家人邀亲友结伴至原地探望病人,发现其无影踪,“啊,他被神收走了。”家人连忙跪地“哀其乐”,即磕头。也有的部落以片麻裹尸下棺,以木架插于野,置棺于上,侯棺木将朽,乃入土。
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