云绣第一次来到兰坪合水村之时，未来会有怎样的光景，她是无法预料的。

那时她甚至不知道，她今后的研究范围是什么，只是随着追逐母亲普米族研究的遗愿，满腔热忱地来到这里。

机缘巧合，杨国安主持的那场丧葬仪式成了她在普米族聚居地观察到的第一场仪式，“给羊子”也因此成为了她做普米族调研的起点。

可她哪里想得到，这个起点一直没能有后悔。在那之后的五六年里，她研究了羊头琴、“搓磋”舞，了解了当地的申遗工作，亲历土风计划的发起与发展，却唯独没有能够完成“给羊子”仪式的调研。

那最重要的《指路经》，她更是了解甚少。

杨国安是她唯一可以找到的突破点。

这么多年来，杨国安对她爱理不睬，最近却转了性。

将云绣叫到家里，没说多少话，拿出一个页面翻得已有破损的本子，递给云绣：“你看看，是不是你想要的东西。”

云绣不明所以，翻开时，看到本子上密密麻麻的，手写着一段一段的文字。

都是汉字，每一个字都认识，连在一起却不解其意。

云绣抬头，疑惑道：“这是唱经吗？”

普米族没有流传至今的文字，会汉字的人便用与普米话字音相近的汉字做笔记，只解读音，不看字意。

“这只是其中一本。”杨国安说道，“还有两本。”

云绣又问：“是平时唱的经？”可她觉得与她之前看到过的唱经不同。普米族日常唱经的内容，云绣这么多年来搜集了不少，反复地看，有些内容她是记得的，和这本子上写的都不一样。

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