刘菊秀对郤山真君三番两次地自求道侣的由来，是因为她认为她与郤山真君已有‘肌肤’相亲，她已是郤山真君的人，郤山真君不提出与她结成道侣，是碍于她没有结丹，不想影响她的前程。

在刘菊秀心里，她与师父有了‘亲密’行为，便是师父的人了，师父有了侍妾也不打紧，她是要做师父道侣的。

按修真界一般修士的想法，她师父辜负了她，她该把仇怨报到她师父身上去。

而刘菊秀虽在修真界呆了多年，但她依然是大周朝出嫁从夫的想法，她是师父的人，师父是她的天，她的天怎么有错？不过是一时为人蒙蔽。

可笑的是，她所谓的‘肌肤’相亲，是郤山真君曾一掌贴于她的丹田处，以秘法为她引灵入体，而且是隔着几层衣物的。

这要说到刘菊秀的资质了，她是单土灵根，体质较一般凡人纯净，本是上佳的资质，头脑也够用，谁知在修炼上的悟性却是极差，四个多月都没能引灵入体，才有了郤山真君不得不用秘法助她引灵入体的事发生。

她把师父拒绝了她的原因怪罪到师父侍妾的身上，杀了那位侍妾。

她是深受大周礼教的影响，想对师父从一而终，但如今她身处修真界，修真界却有师徒不得结为道侣的人伦。

两种矛盾的碰撞中，她选择了对自己最有利的做法——迁怒他人。

可怜之人多有变态之处。

她头脑够用，只废比她弱的、没有强大背景的修士的修为，来解她的气。另一方面，她在遇到散修联盟几位大能的侍妾侍君时，一样有礼有矩，不敢流露出任何轻蔑。

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